总统和和平奖

时间:2017-11-09 07:20:02166网络整理admin

<p>奥巴马是第四位获得诺贝尔和平奖的美国总统</p><p>其他三位获得了他们的第二任期(西奥多·罗斯福,伍德罗·威尔逊)或者离开白宫后很久(吉米·卡特)他们因特定的外交成就而获奖 - 谈判结束日俄战争(TR)的条约,建立国际联盟(威尔逊),促进以色列和埃及之间的和平(卡特,虽然引用也称赞他的总统后工作)奥巴马的奖项被授予“愿景”和“努力”和“在国际政治中创造一种新的气氛”(总统坦率地承认这个问题,承认他“不能与那些发现与”历史巨人“相比不值得的人争辩比如“施韦泽和国王,马歇尔和曼德拉”,以及“那些为追求正义而被监禁和殴打的人”</p><p>尽管如此,我怀疑奥巴马的诺贝尔奖得主是其中之一</p><p>这将是一个有权力的人 - 一个男人的演讲,而且,在他权力的寒冷早晨,而不是它的棕褐色的暮色同时,这是一个男人的讲话在甘地和金的非暴力政治形而上学以及莱因霍尔德尼布尔的立体,现实主义的自由主义,以及偶然性的意识,其悲剧的历史感,以及对激进的人类不完美的认识方面都受过教育</p><p>演讲,历史学家和林肯传记作者威廉·李·米勒(William Lee Miller)这样说道:在我看来,尼布里安彻底是一个话语,因为我们很可能听到一位现任总统的声音,不仅仅是为了捍卫有时在道德上合理使用武力而且在谈到国家元首的独特责任,以及他们相互关联中的爱,正义和和平的责任时,我敢说这个演讲的人 - 可以想象奥巴马本人,尽管他怎么能找时间</p><p> - 正在阅读尼布尔(显然,奥巴马找到了阅读的时间 - 而且更显着的是,他很早就明白了 - 尼布尔很明白了)奥巴马讽刺地认识到他的个人简历与他闪亮的新金牌之间的对比是当然,他必须提到它,但他可以绕过风暴,从外面观察它,然后继续讨论更加令人愉快的问题他不这样做</p><p>相反,他直接飞到雷霆之中:围绕我获得这个奖项的最深刻的问题是,我是一个国家军队的总司令,在我负责的两场战争中</p><p>部署成千上万的美国年轻人在遥远的土地上战斗有些人会杀人,有些人会被杀死在杂志的评论中,周一在报摊上已经可以上网,乔治帕克(他也辨别了“精神” ebuhr“在奥斯陆演讲中”写道,指的是总统战争的直率,直言不讳的事实与他获得和平奖之间的“明显矛盾”,而不是以敷衍的姿态处理它,而是这是他演讲的基础,将演讲的前半部分用于他称之为“调和这两个看似不可调和的真理的挑战 - 战争有时是必要的,战争在某种程度上是人类愚蠢的表达”</p><p>矛盾,调和不可调和,寻求平衡,生活与悖论 - 这些是奥巴马政治的知识面包和黄油“我们可以承认,压迫永远与我们同在,并且仍在争取正义,”奥巴马总结说:“我们可以理解,这将是战争,并仍然争取和平“他是负面能力总统完美(如果你忘记了什么负面能力,不要羞于查找)A在奥斯陆,奥巴马没有具体辩护他决定向阿富汗派遣更多军队(暂时,他已发誓),他说,“谈判无法说服基地组织领导人放下武器”他说,“在9/11恐怖袭击事件发生后,世界在美国各地集结,并继续支持我们在阿富汗的努力,因为这些毫无意义的攻击和公认的自卫原则令人恐惧“但他可以说这些事情同样容易和公正如果他决定立即开始从阿富汗撤军,那就是有力的 他所做的是争论“力量有时可能是必要的”这一命题,“是的,战争工具确实可以在维护和平中发挥作用”他正在提出一个论点 - 一个尊重的论点,一个民间论点 - 反对和平主义的逻辑他认为,虽然“战争本身永远不是光荣的”,而“某种程度上的战争是人类愚蠢的表达”,但战争有时必须进行战争;此外,重要的是他们如何战斗他认为有些时候终点确实证明了手段的正当性,战争并不总是一个滑坡,无限的残忍和野蛮主义这个论点是在哲学层面,而不是层次顺便提一下,战术或战略TR和威尔逊还派遣了数千名年轻的美国人到遥远的地方杀死并被杀 - 而且他们的理由远没有奥巴马可以宣称的那样,他试图为联合国提供最低限度的非灾难性出口</p><p>来自阿富汗的国家如果奥巴马选择获得诺贝尔和平奖具有讽刺意味,那么他们也是如此</p><p>你可以在诺贝尔奖获得者看到罗斯福和威尔逊和平奖的回应</p><p>威尔逊的声音已经过去了</p><p>几个月前他遭受了严重的中风,到1920年诺贝尔奖颁奖典礼时,他实际上是一名蔬菜</p><p>他发来一封250字的电报,其声称的作者(当健康的)傲慢的时候谦虚地被大声朗读</p><p>美国外交官的仪式没有说明,除非你算上这样的说法,“在我们面前的无限期过程中,将有很多机会让他人在讨厌仇恨,恐惧和战争的过程中脱颖而出”,相比之下罗斯福在这里,我可以看一下Rough Rider在他的诺贝尔演讲中所说的一个样本,他在1910年,即奖项宣布四年后,以及他在动荡的前总统任期一年多的时间内亲自发表了这些演讲:和平是本身一般都是好的,但除非是公义的女仆,否则它永远不是最高的善;如果它只是作为怯懦和懒惰的面具,或者作为进一步专制或无政府主义的工具而成为一种非常邪恶的东西我们鄙视和憎恶欺凌者,争吵者,压迫者,无论是私人生活还是公共生活但是我们鄙视懦夫和仆人没有人值得称呼一个不会战斗的人而不是屈从于羞辱或者看到那些对他来说很珍贵的人遭受错误如果允许自己失去船尾,任何国家都应该存在泰迪继续滔滔不绝地说完全满意,继续建议通过“仲裁条约”解决未来的国际争端(最好以“美国宪法中采用的防止国家间敌对行为的方法”为模型),但有一点需要注意:“当然,有一个文明的社区不应该与他们签订仲裁协议”,也许他想到的是菲律宾,